Dai libri di Byung-Chul Han La comunita della purezza

Was auch immer ihr da unterscheidet, das ist im Grunde alles eins – alles dasselbe, denn alles ist eins.

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(Gadamer on Eraclitus)

«La associazione della evidenza» e un prova del sapiente tedesco-coreano Byung-Chul Han, portato in italico da «figure nottetempo». Uno dei maggiori libri del pensatore Han, oramai divenuto insigne. Han riesce a spiegare con sole 80 pagine circa una certezza abbatanza dffusa che nessuno aveva arpione tramutato mediante scritto e a darci una buona interpretazione della organizzazione contemporanea. Molte cose cosicche sono dette sopra questo volume sono generalmente vere, potremmo osservarle ancora solitario cacciando la mente esteriormente dalla persiana e sforzandoci di curare la positivita. La chiarezza e dovunque scopo inezie e realmente segreto, compiutamente e costantemente sotto verifica. Il senso della lemma evidenza, durante corrente caso, consiste nella positivita senza contare veli, senza contare il conveniente apparenza del racconto. Mi vengono mediante corrente situazione per memoria alcune affermazioni di un alcuno Ai Wei Wei (artista cinese) sulla Cina. Ai Wei Wei sostiene che la Cina ha occhi dovunque e durante qualsivoglia circostanza conosce le sue mosse. Ai Wei Wei e condizione attenuato all’improvviso dal governo cinese in confidenziale, relegato per un paese di cui non e verosimile familiarizzare la posizione e solo ultimamente e stato liberato. Il accidente Snowden, le intercettazioni telefoniche alla Merkel e dunque coraggio, sono sufficienti come prove giacche la nostra e una associazione trasparente. La cosa curiosa di presente registro e cosicche apertura quasi lo proprio titolo di un diverso. L’altro si tomo si intitola «gruppo trasparente», il elenco e di Gianni Vattimo, Vattimo crede cosicche in questa comunita esistano i mezzi attraverso un’emancipazione, crede in quanto la TV deformando l’immagine della concretezza restituisca una varieta di prospettive in quanto cancella la idea piatta del campione del preoccupazione ad una rilievo. Han non direbbe una fatto del qualita neanche della canale e assai escluso di internet. Vattimo, sopra ciascuno avvenimento, non e per niente indicato nell’opera da Chul-Han, non so nemmeno dato che Han cosi per comprensione di questo prossimo tomo messaggio con l’altro nel 1989. Malgrado cio ci interessa presente approssimazione scopo Vattimo era un indice dell’ermeneutica e il libro di Byung-Chul Han ha un carattere parecchio ermeneutico.

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Cio affinche viene dichiarazione dal saggio coreano-tedesco e una giustezza oramai parecchio diffusa, una esame affinche riassume riflessioni di pensieri da Walter Benjamin a Baudrillard. Byung Chul-Han ritaglio dalla accertamento in quanto noi siamo per una gruppo qualora incluso e illuminato, nonnulla si puo celare. L’illuminazione non e oltre a isolato la luce cosicche cade sul aspetto del soggiogato nella carcere, nell’ospedale oppure sul banco di istruzione, come nei testi di Foucualt, eppure e una luce che illumina i contenuti interni. Questa brillantezza la chiamo » pornografia dell’anima». Dunque come nei Passagenwerk di Walter Benjamin si assisteva alla prostitutizzazione globale di qualsiasi atto delle merci nelle vetrine, della domestica, dei cospiratori la oscurita, del Flaneur, di tutti affare durante quanto direttamente esposta nella sua nudita, di nuovo attualmente codesto episodio erotico non poteva in quanto dilatarsi adesso di ancora, ma allora e peggiore di precedentemente. Han distingue l’Eros dalla pornografia, affermando perche la seconda consiste nell’esposizione del corpo scarno il disvelamento spogliarellista. L’Eros, al restio, presuppone il ignorato. Byung Chul-Han, ad ipotesi, considera afrodisiaco il potenza del sostegno entro il manopola e la branco. Nell'»epoca delle passioni tristi» di Benseyang e Schmitt si parla di una controversia analogo. I paio autori, ad dimostrazione, riflettono sul prodotto che una naturista non ha nulla di sensuale, intanto che e erotica una ragazza in minigonna, corretto scopo non offre chiaramente le parti sessuali alla occhiata, ciononostante le tiene velate, lasciando riferirsi a queste per le gambe nude fra la gonna e gli stivali. Di continuo mediante quel libro e riportata un’inchiesta sugli arabi, scopo nei paesi arabi le donne sono coperte da sporgenza verso piedi. Quesito atto guardano gli uomini arabi delle loro donne? la risposta le caviglie. Durante familiarita durante Byung-Chul Han sono erotiche le caviglie di queste donne e non il seno scoperto delle Femen. L’opera di Han e traversata da un scontro entro segreto e sobrieta. Egli sostiene affinche la giustezza non conseguentemente coincide mediante la sincerita. La associazione puro, secondo l’autore del test, non conosce in nessun negativo (segreto), essa si manifesta come pura sicurezza. A causa di attuale la societa puro sinistra di angustia produzione romanzesca ed e una associazione spinto. Han, servendosi della psicologia, accatto di mostrare in quanto il confidenziale e pezzo di noi, tanto come la psicologia per particolare Freud, pero ancora Lacan, afferma affinche esiste una fenditura frammezzo a l’Io e l’Es. L’inconscio e una cosa perche rimane impraticabile nel caso che non per una interpretazione. Lui non e, anziche, una vasta terra da illuminare mediante la diligenza (la onesta).

Benjamin e alquanto prestigioso in il suo pensiero di «valore di esposizione», un validita giacche, dice Han, supera a causa di brutalita di bene come il parere di «valore di scambio» in quanto quello di «valore d’uso» di Karl Marx. Il validita di debito costituisce il competenza sconcio perche hanno le cose sopra quanto tutti atto durante un sicuro idea, per questa gruppo, implicitamente si trova «al di sotto i riflettori». Una esempio pervade tutti avvenimento rendendo incluso disponibile e insieme chiaro. Non solo! Han sostiene perche siamo noi a coadiuvare per tutto cio. Poi complesso chi non vorrebbe, dico io, abdicare per quei 15 minuti di notizia per cui alludeva la passo di Warhol?

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«Nella comunita esposta, ciascuno predisposto e l’oggetto pubblicitario di qualora stesso.» (Han, Byung-Chul, La comunita della trasparenza, Figure nottetempo, Roma, 2014, pp.25)

Il piacere affinche deriva dal ignorato non esiste nella comunita pornografica. Invece il facolta e possibile semplice mediante la discrezione, aspetto fondatamente Han, la evidenza e l’opposto del facolta. Ora per questa comunita in cui compiutamente e accessibile, sopra oggettivita un po’ di soldi rimane malgrado oscura il autorita. Gradito colui che dice Han sulla evidenza, pero qualora siamo di faccia ad una telecamera, una bene non e trasparente esso perche sta dall’altra ritaglio della telecamera in quanto mi sta fissando. Dunque Han non si e lasciato liberarsi questa segno, infatti cita Bentham e il adatto Panopticon l’edificio labirintico in cui tutti si grazia (labirinto della comunita) e in cui uno osserva qualsiasi avvenimento in assenza di succedere autenticazione (Il Creatore della istituzione trasparente). Tutte le teorie sul governo segreto si basano sul avvenimento perche nella comunita della nitidezza amico una buio, allora noi di fatto non sappiamo chi controlla la comunita, i loro volti. Si dice siano le banche, ci sono continuamente piuttosto uomini di patrimonio che hanno quantita con l’aggiunta di potere degli Stati, affinche decidono davanti di loro e in quanto conoscono insieme avanti di questi. Il repentaglio e cosicche si crei una gruppo del revisione. A causa di uscirne potremmo meditare una deliberazione democratica sulla guardia, modo ha fatto David Brin, perche consiste nel accordare a tutti di accertare totale e non abbandonato ad alcuni. Un prototipo del tipo dal questione di spettacolo Han rassegna gli effetti comici della trasparenza, ragione codesto creerebbe una istituzione degli spioni e porterebbe per questa chiusura la licenza e verifica.

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